2024-02-02 15:02:12 | 来源: 互联网整理
《钢之炼金术师》中出现的人造人人造人是以贤者之石为核心的人形生物，拥有常人无法想象的能力。 他们的创造者是“父亲”。 ”。
这部动画的主要反派由八个机器人组成，以父亲为首，另外七个以七大罪命名的反派为他工作。 在最接近漫画的2009年版动画中，七大罪（Homunuli）是被称为父亲的原始人造人（Homunculus）为了摆脱自身的邪恶并变得更加强大而创造的。 他从自己身上取出了赋予他力量的贤者之石的一部分，并将其插入他用所需材料创造的人类宿主或空壳中。
这种将炼金术人物与贤者之石等同起来的做法可能起源于心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung，1875-1961），他认为这一概念最早出现在公元三世纪的《约瑟夫》《西莫斯的幻觉》中：佐西莫斯遭遇成为“与自己相反的人，残缺不全的人类形态[anthroparion]”的牧师； 与希腊语单词“anthroparion”和“homunculus”相似，都是“people”的简化形式。 荣格在评论中将“小人”等同于贤者之石。
然而，在《金属》中所缺少的原始炼金文本中看到的怪诞而复杂的过程，但它仍然捕捉到了炼金术的核心思想和哲学以及炼金反派的创造。 它的中心思想是在一种更神圣的力量之外创造生命，但又与之相连。 这些生物的创造以贤者之石为中心，而贤者之石又与人类灵魂的能量混合，因此与更高的力量和精神存在联系在一起。
瓶子里的小人
从某种意义上说，我们可以将它们与傀儡联系起来，即用粘土创造的人造生命。 两者之间的区别在于，虽然侏儒是人类的一个小而精确的代表 - 即使有一些破碎的灵魂碎片 - 但傀儡只是一个无意识的机器人，执行其创造者告诉它的任何任务，没有意志和智慧。
尽管“格拉姆”和“恶棍”的具体细节有很大不同，但这两个概念都是人与上帝关系的隐喻，以上帝自己的形象构建生命。
所以，炼钢和原始炼金的最终目的是一致的。 它们不是“贱金属成金”（chrysopoeia），而是人类的人工生成。
但与帕拉塞尔苏斯的原始炼金术不同，熔炉中的原始人可能没有涉及同等数量的动物授精，但确实涉及血液和死亡，绕过使用精液作为他们的灵魂成分，而直接进入灵魂本身。
在“古典”炼金术中，创造“小人物”的关键是人类的精液。
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在文艺复兴时期的医学中，人们相信生殖的主要生命力来自于男性的精液。 子宫只是一个温暖、营养丰富的容器，供胚胎生长和滋养，虽然子宫提供了成人所需的原材料，但胎儿成熟所需的原材料对于决定什么样的人很重要。人将会成为。
这种观点认为精液是在子宫中创造新生命所需的主要成分，而子宫只是一个被动的容器，这一观点可以追溯到中世纪和古代晚期自然科学的权威亚里士多德。
亚里士多德不相信人类可以在有性生殖和生育的自然模式之外被人工创造，但他的想法确实留下了这种可能性。 如果人类的子宫只是胎儿的容器，那么理论上可以换成另一个容器，只要使用人类的精液即可。 除了精子之外，人们认为所需要的只是一个温暖的房间和某种原材料，甚至可能是腐烂的肉。
显示精子中的小人的插图 (1695)。
▲预成学派（有机体各部分在生殖细胞时已完全形成，只有在生长时体积才会增大的学说）认为，精子的头部包含一个在子宫内发育的小人。 由于文艺复兴时期的学者将炼金术视为一门艺术——毕竟它的拉丁名称之一是ars divina（神圣艺术）——它更加模糊了神话与事实之间的界限，创造了一种包罗万象的似乎一切皆可实现。
当然，这只是“自然生成”这一普遍信念的一种表达：生物可能在腐烂物质的肥沃基质中从无到有地产生。 大约 300 年前，亚里士多德在他的《论动物的产生》一书中解释了这一过程如何产生害虫，例如昆虫和老鼠。
过去，对这种技术傲慢的担忧主要针对通过人工手段创造人类的提议，或者用希腊人的话说，通过技术、艺术创造人类。 如果说在古代创造人类的想法带有禁忌的味道，那么原因更多的是对技术的普遍不信任，而不是对创造人类的反对。 以这种方式创造新生命并不是“扮演上帝”。
这些关于人类繁殖的早期想法早已被证明是错误的，但它们使中世纪和文艺复兴时期的小人类的创造看起来像今天的克隆一样合理。
恶棍食谱
到了中世纪早期，炼金术士和哲学家正在编写制造小人的配方。 一本名为《奶牛之书》的文本描述了一个复杂的过程，其中必须用精液和磷光矿物质的混合物对奶牛或母羊进行人工授精。 如果一切按计划进行，母牛会怀孕并产下一个不成形的蠕动物体，该物体被放置在一个大铅碗或玻璃碗中，碗中装有日光石、硫磺、磁铁、绿色图蒂亚（一种硫酸铁）和白柳树液。 然后，无定形球体应开始呈现人类形态并凝结成可识别的形状，然后在铅容器中存放三天。
在此期间，该生物变得非常饥饿，因此它被斩首的母亲的血喂养了7天。 在此期间，它应该会发育成一个完全成长的小而怪异的人形生物，并带有一些人类灵魂的碎片。
其他食谱则需要一只雌性猴子，其余的食谱则使用身份不明的雌性动物。
一个小瓶子里的小人。 插图来自约翰·沃尔夫冈·冯·歌德《浮士德》。 第 2 部分第 2 部分，实验室，1899 年。
16世纪的炼金术士帕拉塞尔苏斯想出了一个秘方，指示炼金术士对马进行人工授精，让精液在子宫里腐烂。 他还相信，通过将精子放入装有腐肉甚至粪便等材料的密封容器中，可以创造出一个小人类！ 他在《De Natura Rerum》中提供的解释如下：
让一个男人的精液在葫芦瓶中腐烂，密封并放入最高程度的马粪中腐烂四十天，或者很长一段时间，直到可以很容易地看到它开始活动、移动和蠕动。 过了这个时间，它就会变得像人一样，但是透明，没有身体。 此后，如果每天精心滋养他，用人类奥秘的血液喂养，并在马的发情中饲养四十个星期，他将成为一个真正的、活生生的婴儿，拥有女人所生婴儿的所有器官，但会小很多。 这就是我们所说的Homunculus，或者人造人。 然后他会像其他婴儿一样受到照顾，直到长大为止。 现在，这是上帝向凡人、罪人揭示的最大秘密之一。 因为这是一个奇迹，上帝的伟大奇迹之一，所有秘密中的秘密，并且要保守秘密，直到最后的时代，那时没有什么是隐藏的[启示]，但所有的事情都被揭示了。
16世纪炼金术士帕拉塞尔苏斯的肖像
帕拉塞尔苏斯并没有利用小人来施展魔法，而是指示应该“以最大的关怀和热情来教育它，直到它长大并开始表现出智慧”。 帕拉塞尔苏斯还声称，创造侏儒的过程是众神向凡人透露的最大秘密之一，这或许表明人工生命的创造是人类可以获得的神圣智慧的一种形式。
小人的形象体现了炼金术士的信念，即宇宙是一个统一的整体，它的每个部分都体现了赋予万物生命的神圣力量。 他们认为宇宙本身就是一种人，亚当·卡德蒙，而我们每个人都是一个缩影，是宇宙的一个缩影。 宇宙是一个伟大的存在，而我们都是一个个小宇宙。 人造人是我们的“内在观察者”，炼金术士通过培养自己的人造人，可以观察和评价这个观察者的形态——因此，人造人不仅代表着知识，而且代表着“关于知识的知识”。
恶人能做什么？
由于小人在炼金术中扮演着如此重要的角色，它对于中世纪的炼金术士来说一定有很多用途。
如果把它放在白布上，手里拿着镜子，用人血和其他成分的混合物熏蒸，那么在这个月的最后一天，月亮就会出现圆月。 如果你把它砍下来，把它的血给人喝，他就会变成牛或羊的形状。 但如果你用它涂抹它，他就会变成猿猴。 如果一个小人在黑暗的房子里被喂了四十天的血和奶，然后从肚子里取出内脏，涂在某人的手和脚上，他也许可以在水上行走，或者在世界各地旅行。眨眼间。 让它活一年，然后把它放在牛奶和雨水的浴中，它就会告诉远处发生了什么。 这可能是反派能够赋予的重要能力之一。
其他类型的恶棍使炼金术士能够看到灵魂，与灵魂交谈并互动，如果炼金术士足够勇敢的话，甚至可以与恶魔互动。 其他类型的怪物可以让炼金术士在一定程度上控制天气，或者创造毒蛇。
虽然这一切听起来确实像是纯粹的迷信和传说，夹杂着对生活和自然运作的不完美理解，但有许多关于成功创造真正恶棍的描述。 在伊丽莎白一世女王统治期间，据说一位名叫约翰·迪伊的炼金术士变出了几个小人作为女王的间谍，目的是让他们隐藏在房间的阴影中窃听敌人。 还有一个小人，据说是法国国王路易十四的御医皮埃尔·博雷尔博士用人血培育出来的，据说他的头上能射出光束。
然而，正如埃米尔·贝塞兹尼 (Emil Bessezny) 博士的《狮身人面像》(1873) 中详细记载的那样，最突出的案例无疑是 16 世纪末的两位奥地利炼金术士——约翰·费 (John Fey) 伯爵迪南·冯·库夫斯坦 (Dinan von Kufstein) 和阿贝·格罗尼 (Abe Groene) 在短短的时间内创造了十个小人。五个星期。 所有十个恶棍都回答了有关未来事件的问题，并且总是正确地预测结果。
不自然的人造人
创造侏儒的部分想法是创造一个人造人，这使得它可以与犹太故事中的傀儡故事相媲美，傀儡可以由一位特别正义的拉比用灰尘创造出来。 教会中的一些领导人反对创造人造人，因为它被认为是亵渎神明的，并认为创造一个类似人类的智能生物只是为了充当仆人是错误的。
格林最初是人形的。 菲利普·塞梅利亚 (Philippe Semelia) 绘制的格雷姆插图。 在他的额头上写着希伯来语的“真理”一词，这是上帝的名字之一。
当神学家们对炼金术士声称他们可以创造出名为“侏儒”的人造生物感到皱眉时，他们的理由并不一定像我们想象的那样。 他们的控告并不是要玩弄神，而是要逼迫神采取行动。 因为虽然我们能够以这种神秘的方式赋予物质生命，但只有上帝才能赋予它灵魂。 那么，上帝是否必须介入并为恶棍提供灵魂呢？ 而且，既然不是亚当的血所生，就没有原罪，也就不需要救赎了？
这些都是困扰牧师的问题。 也许它们也困扰着小人物：在歌德重述的古老故事中，浮士德的助手瓦格纳创造的小人物渴望成为完整的人，因为只有这样他才能逃离制造他的玻璃容器。 “我自己也渴望出生，”他说。
▲玛丽·雪莱在创作《弗兰肯斯坦》时，借鉴了当时的科学知识，包括路易吉·加尔瓦尼和他的侄子乔瓦尼·阿尔迪尼的电学实验，其测试对象包括被处决的罪犯的尸体，如这幅 1804 年插图所示。
玛丽·雪莱的《医生》和《他的怪异著作》如今在人们对生活中所有新的科学干预措施的本能反应中被引用。 它们在体外受精和克隆、农作物基因改造以及现在通过合成生物学创造“合成生命形式”的媒体报道中占据显着地位。
意思很明确：以这种方式宣传的技术是不自然的、危险的，值得我们坚决反对。
恶人道德
合成生物学面临的一些强烈反对源于这种长期存在的偏见。 在现代世俗版本中，人类生命的神圣性已经扩展到包括整个自然，如果我们敢于干涉生物，我们就有可能受到自然的谴责。
通过这种方式，反派的叙述体现了关于基因工程和控制论的现代争论。 现代“炼金术士”努力通过基因改造和控制论创造“恶棍”。 对这些现代企业的许多反对意见与对创造小人物的反对意见非常相似，特别是关于小人物是否可以被视为完整的人类的争论。
许多人认为恶棍很强大，但智力和推理能力有限，因此他们是可以被奴役的非人类。 但并不是所有人都同意恶棍生来就是奴隶，有些人坚持认为恶棍一定有理性的灵魂。
这反映了当今关于应如何对待转基因个体和人工智能的类似争论。 从基因起点来看，他们是否可以等同于生物人类？ 他们是否应该被赋予与人类相同的权利？ 他们有灵魂吗？ 这个小人物的奇怪想法在今天却出人意料地一致，昨天炼金术士的梦想——人造生命，变成了今天科学家和工程师的真正发明和创造。
▲1558年左右，老彼得·勃鲁盖尔在版画中描绘了炼金术士的形象。画中，实验室里一片混乱，到处都是用具和烟花，一位专家正在紧急工作以制造黄金，而他的家人却陷入了混乱。 勃鲁盖尔的画作为两个多世纪以来炼金术士的形象定下了基调，他们经常以有趣的角色出现，从事愚蠢的任务，与现实世界完全脱节。
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